خطاب فصل من العمل بناءاً على نظام العمل السعودى

-




السيد/                                                                                        الموقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

نظراً لتغيبكم عن العمل بدون أسباب مشروعة والتي زادت مدتها عن عشرين يوماً فضلاً عن إهمالكم وعدم أداء الواجب الملقى عليكم أثناء عملكم، وقد تم لفت نظرك أكثر من مرة خلال فترة تغيبك وخلال إهمالك المستمر في أداء عملك إلا أننا لم نجد منكم أي تجاوب لتغيير هذا السلوك الأمر الذي بمقتضاه قد تقرر فصلك عن العمل بموجب المادة (80/7) من نظام العمل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

المدير العام

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شرلوك هولمز

-
صورة
شرلوك هولمز  شرلوك هولمز ( بالإنجليزية البريطانية :  Sherlock Holmes )   معلومات شخصية الميلاد 6 يناير   1854  (164 سنة) [1]    مشكلة صحية اعتماد الكوكائين التدخين   أخوة وأخوات مايكروفت هولمز    الحياة العملية المهنة متحر    اللغات المحكية أو المكتوبة اللغة الإنجليزية    الجوائز   وسام جوقة الشرف   [2]    تعديل   شرلوك هولمز كما تخيله الرسام سيدني باجيت في مجلة ستراند. تمثال لشرلوك هولمز في  سويسرا شرلوك هولمز  ( بالإنجليزية :Sherlock Holmes)  شخصية خيالية  لمحقق من أواخر  القرن التاسع عشر  وأوائل  القرن العشرين  ابتكرها الكاتب  والطبيب   الإسكتلندي  سير  آرثر كونان دويل . يعرّف هولمز نفسه على أنه "محقق استشاري" يتخذ من مدينة  لندن  مقرًا له، ويساعد  رجال الشرطة   والمحققين  عندما لا يجدون حلولًا للجرائم التي تواجههم. اشتهر هولمز بمهارته...
قراءة المزيد

سند لأمر Promissory Note

-
سند لأمر Promissory Note مكان الإنشاء Location تاريخ الإنشاء Date المبلغ Amount ريال أتعهد بأن أدفع بموجب هذا السند لأمر ............................ المبلغ الموضح أعلاه ومقداره: I, the undersigned undertake to pay under this promissory note to the order of …………...………. The above mentioned amount of: فقط ريال سعودي لا غير. في:                              On : ولحامل هذه الورقة حق الرجوع بدون مصروفات أو احتجاج. And the holder of this document has the right of recourse against us free of charge and without any objection or protest. توقيع   المحرر: Signature of the Debtor: الاسم: Name: العنوان: Addre...
قراءة المزيد

محمد الفاتح

-
صورة
محمد الفاتح  اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث محمد الثاني "الفاتح" بن مراد الثاني (بالتركية العثمانية:  محمد ثانى )، و(بالتركية العثمانية:  Mehmed-i sânî )   رسم للسلطان محمد الثاني الفاتح للرسام "جينتيلي بيليني"،1480 عهد عروج الدولة العثمانية اللقب خان ألقاب أخرى الفاتح، أبو الفتوح، الغازي، صاحب النبوءة العائلة الحاكمة آل عثمان السلالة الملكية العثمانية نوع الخلافة وراثية ظاهرة مراد الثاني مراد الثاني مراد الثاني بايزيد الثاني معلومات شخصية الاسم الكامل محمد الثاني بن مراد الثاني الميلاد 20 أبريل  1429 [1] أدرنة ،  تراقيا ،    الدولة العثمانية الوفاة 3 مايو   1481  (52 سنة) [2] دريقا،  كوكالي ،    الدولة العثمانية مكان الدفن مسجد السلطان محمد الفاتح،  إسطنبول مواطنة   الدولة العثمانية    أسماء أخرى الفاتح، أبو الفتوح، الغازي، صاحب النبوءة الزوجة كلبهار خاتون الأولى كل شاه خاتون ستي مكرمة خاتون جیجك خاتون    أ...
قراءة المزيد

الدولة السلجوقية

-
صورة
الدولة السلجوقية اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث الدولة السلجوقية دولت سلجوقیان الدولة السلجوقية   1037 – 1194 ↓ أحد الأعلام المحتملة للدولة السلجوقية شعار الدولة السلجوقية في أقصى اتساعها عام 1092، بعد وفاة السلطان جلال الدولة ملك شاه سميت باسم سلجوق بن دقاق    عاصمة نيسابور  -  الري  -  أصفهان نظام الحكم غير محدّد نظام الحكم ملكية    اللغة الرسمية اللغة الفارسية ،   واللغة العربية    اللغة اللغة الرسمية :  الفارسية  (لغة الدولة الرسمية) [1] [2] العربية  (لغة العلم والثقافة والدين) التركية الأغوزية (لغة الشعب والجيش) الديانة الإسلام  (أغلبية  سنيّة  وأقليّة شيعية ) السلطان طغرل بك (المنشئ) 1037  - 1063 أحمد سنجر (آخر ملوك الدولة الموحدة) 1118  - 1153 التاريخ طغرل بك  مؤسس الدولة 1037 قيام  الدولة الخوارزمية  على أنقاض الدولة السلجوقية [3] 1194 1037 الزوال 1194 السابق اللاحق الدول...
قراءة المزيد

صلاح الدين الأيوبي

-
صورة
الملك الناصر أبو المظفر صلاح الدين والدنيا يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتي  ( 532  -  589 هـ  /  1138  -  1193  م)، المشهور بلقب  صلاح الدين الأيوبي  قائد عسكري أسس  الدولة الأيوبية  التي وحدت  مصر   والشام   والحجاز   وتهامة   واليمن  في ظل  الراية العباسية ، بعد أن قضى على  الخلافة الفاطمية  التي استمرت 262 سنة. [1]  قاد صلاح الدين عدّة حملات ومعارك ضد  الفرنجة  وغيرهم من الصليبيين الأوروبيين في سبيل استعادة  الأراضي المقدسة  التي كان الصليبيون قد استولوا عليها في أواخر  القرن الحادي عشر ، وقد تمكن في نهاية المطاف من استعادة معظم أراضي  فلسطين   ولبنان  بما فيها مدينة القدس ، بعد أن هزم جيش  بيت المقدس  هزيمة منكرة في  معركة حطين . كان صلاح الدين يقول بمذهب  أهل السنة والجماعة ، [2]  وروي أن  عبد القادر الجيلاني  دعا له عندما رآه بالبركة فيه، خلال "زيارة خفية" لنجم الدي...
قراءة المزيد

الناس بالناس والكل بالله

-
صورة
الإمام الشافعي يشير في أبياته الرائعة بأن كثيرأ من الناس ماتوا ولكن لم تمت أعمالهم الخيرة وما قدموه للناس من خير وفضل كبير، وما أكثر من عاشوا على هذا الأرض وهم أموات لم يقدموا شيئاً أو يضيفوا جديداً إلى هذه الحياة. واستمع إلى ماقاله الأمام الشافعي في شعره الجميل: الناس بالناس مادام الحياة بهم والسعد لا شك تارات وهَبّات وأفضل الناس مابين الورى رجل تُقضى على يده للناس حاجات *** لا تمنعن يَدَ المعروف عن أحد مادُمت مقتدراً فالسعد تارات واشكر فضائل صنع الله إذ جُعلت إليك لا لك عند الناس حاجات قد مات قوم وما ماتت مكارمُهم وعاش قوم وهم في الناس أموات
قراءة المزيد

علم ما وراء النفس الپاراسايكولوجي Parapsychology

-
صورة
علم ما وراء النفس علم ما وراء النفس   أو   علم النفس الموازي   ويسمى أيضاً الخارقية هي دراسة علمية   لحدوث حالات إدراك عقلي أو تأثيرات على الأجسام  الفيزيائية  دون تماس مباشر معها أو اتصال عن طريق وسيلة معروفة. في الوقت الذي بينت فيه تجارب من قبل بعض الباراسايكلوجيين بأن هناك بعض القدرات الباراسايكلوجية،  [1]  إلا أنه لم يتم الاعتراف بوجود هذه الأدلة أو التجارب من قبل  المجتمع العلمي  ويصنفها الغالبية ضمن  العلوم الزائفة . [2] [3] [4]   [5] [6] التعريف    عِلْمُ النَّفس المُوَازي: هو  الدراسة  العلمية لظواهر معينة مزعومة، لاتخضع للافتراضات العلمية المعروفة، وهي تتضمن أساسًا دراسة ظاهرتي الإدراك وراء الإحساس والتحريك النفسي (القدرات المفترضة لتحريك الأشياء عن طريق التركيز العقلي). وقد أسس ج . ب . راين أول  مختبر  لعلم النفس الموازي في أواخر العشرينيات من  القرن العشرين  بجامعة ديوك في درهام بكارولاينا الشمالية  بالولايات المتحدة الأمريكية . وهو علم يثير جدلاً كثيرًا بين ...
قراءة المزيد

ذو القرنين - أحد الملوك الأربعة الذين حكموا الأرض كلها

-
صورة
ذو القرنين - الملك الصالح يقول الله تعالى عنه في محكم التنزيل : وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْم...
قراءة المزيد

الرهن

-
صورة
الرهن في اللغة الرهن في اللغة إما الثبوت والدوام , يقال : ماء راهن أي راكد , وحالة راهنة أي ثابتة دائمة . وإما الحبس واللزوم , ومنه قول الله تعالى : { كل نفس بما كسبت رهينة } ( المدثر : 38 ) أي محبوسة , والظاهر أن في الحبس معنى الدوام والثبوت , فأحد المعنيين تطور للمعنى الآخر . والمعنى الأول كما يبدو هو الحبس , لأنه المعنى المادي . وعلى كل حال , فالمعنى الشرعي ذو صلة بالمعنى اللغوي , وقد يطلق الرهن لغة على الشيء المرهون : وهو ما جعل وثيقة للدين , من باب تسمية المفعول بالمصدر , فيقال الرهن هو المال الذي يجعل وثيقة بالدين ليستوفى من ثمنه إن تعذر استيفاؤه ممن هو عليه . الرهن بالمعنى المصدري أو العقدي والرهن بالمعنى المصدري أو العقدي : هو توثيق الدين بشيء يمكن استيفاؤه منه إذا لم يقم المدين بإيفائه . الرهن عند الفقهاء وللفقهاء عبارات متشابهة في الجملة تصور حقيقة الرهن فقها وجاء تعريف الرهن بأنه : ( حبس مال وتوثيقه في مقابل حق يمكن استيفاؤه منه , ويسمى ذلك المال مرهونا ورهنا ) . فالرهن عند الفقهاء هو عقد وثيقة بمال , أي عقد على أخذ وثيقة بمال لا بذمة شخص , فام...
قراءة المزيد

صلح وَسْتفاليا

-
صورة
نقطة تحوّل  في   تاريخ اوروپا ‏«ان  اجتماع هذا العدد الكبير من رؤساء الدول الاوروپية هنا اليوم هو بالتأكيد حدَث استثنائي».‏ تفوه بهذه الكلمات رومان هرتسوڠ،‏ الرئيس السابق لجمهورية المانيا الاتحادية،‏ في تشرين الاول (‏اكتوبر)‏ ١٩٩٨.‏ والاجتماع الذي اشار اليه كان حدثا بالغ الاهمية في تاريخ المانيا العصرية التي كان قد مضى على وجودها ٥٠ سنة.‏ لقد جرى هذا الحدث برعاية مجلس اوروپا.‏ وحضره اربعة ملوك،‏ اربع ملكات،‏ اميران،‏ غراندوق،‏ وعدة رؤساء.‏ فماذا كانت المناسبة؟‏ احتُفِل في تشرين الاول (‏اكتوبر)‏ ١٩٩٨ بالذكرى الـ‍ ٣٥٠ لتوقيع معاهدة صلح وستفاليا.‏ وفي كثير من الاحيان،‏ تشكّل اتفاقيات السلام نقاط تحوّل في التاريخ.‏ ويمكن القول ان معاهدة وستفاليا هي نقطة تحوّل استثنائية.‏ فقد أنهى توقيعها سنة ١٦٤٨ حرب الاعوام الثلاثين،‏ ووسم ولادة قارة اوروپا العصرية المؤلفة من دول ذات سيادة.‏ نظام قديم يتزعزع خلال القرون الوسطى،‏ سادت اوروپا قوتان عظميان هما:‏ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والامبراطورية الرومانية المقدسة.‏ وقد تألفت الامبراطورية من مئات الامارات المتعددة ال...
قراءة المزيد